В Торжке создание нового бренда начали с субботника на могиле некоего Онегина

Группа студентов-волонтеров из Торжокского промышленно-гуманитарного колледжа и Тверского колледжа сервиса и туризма в эти выходные трудилась на заброшенном Пустынском (Николопустынском) кладбище Торжка (Тверская область). Там они красили ограду и косили траву на могиле с обелиском с надписью «Николай Евгеньевич Онегин» и не скрывали, что нашли эту могилу и считают покойного сыном того самого пушкинского Евгения Онегина.

Этот субботник PANORAMApro анонсировала 15 сентября. Наш фотокорреспондент съездила и пофотографировала происходящее (смотрите ее фоторепортаж), а также рассказала то, что сама увидела и услышала там. Перед началом работ на кладбище прошел небольшой митинг, на котором его организатор по имени Роман сообщил, что девиз мероприятия - «Ленин спас Онегина» (рядом с могилой Онегина находится ухоженная могила умершего по фамилии «Ленин»).

- История переписывалась много раз. Наша задача - опубликовать правильную историю, - говорил он, обращаясь к студентам. - Бренд Торжка - наши новоторы. Мы начнем развитие истории с Онегиных, потом плавно перейдем к Пожарским, далее Анна Керн и так далее. Великий Устюг и Дед Мороз - это хорошо, но у нас есть реальные новоторы, которыми мы должны гордиться.

Чтобы воодушевить народ, волонтеры в течение всего субботника зачитывали отрывки из пушкинского романа в стихах «Евгений Онегин». После уборки территории могилы прошло торжественное возложение цветов. На мероприятие была приглашена Тамара Константиновна – правнучка Онегина. От организатора мероприятия Тамаре Константиновне были вручены цветы и исторически точное генеалогическое древо семьи Онегиных.

Происходившее вызвало потом возмущение некоторой части общественности Торжка: на своих страничках в соцсетях новоторы называли происходящее ни иначе как «мероприятием от Лукавого» и даже «бесовщиной вокруг Онегина». В связи с чем мы попытались выяснить, что же происходит, действительно ли это могила сына пушкинского Евгения Онегина и почему часть общественности восприняла действия молодежи столь негативно. И выяснили следующее.

Первое. По всей вероятности, торжокский Николай Евгеньевич Онегин не имеет отношения к пушкинскому Евгению Онегину, хоть великий русский поэт и гостил часто на торжокской земле. Это точка зрения авторитетного местного краеведа Нины Лопатиной. В 2019 году она выпустила книгу «Пушкин и Торжок. Евгений Онегин из Торжка», в которой подробно исследовала эту проблему. Скорее всего, считает автор, торжокский Онегин - это бывший крепостной, который половину своей жизни прожил в Старице без фамилии. В Торжок он приехал вольноотпущенным и взял фамилию Онегин.

Второе. Могила Николая Онегина найдена вовсе не сейчас. Еще в 2014 году Нина Лопатина сделала несколько снимков этой могилы (на днях они выложены на ее личной страничке в соцсети ВКонтакте). Глядя на эти снимки, сомневаешься в том, что за могилой до сего дня не ухаживали: выглядит она достойно.

Третье. На Николопустынском кладбище Торжка похоронены, как минимум, шестнадцать человек с фамилией Онегин (вероятно, весь род Николая Евгеньевича) — их список с пояснениями и ссылками на источники информации Нина Лопатина также предала огласке.

И четвертое. Участники субботника не скрывали, что будут развивать туристическую легенду «Торжокский Онегин - это тот самый Онегин», и сегодняшние работы на могиле - это начало большой работы по формированию нового туристического бренда Торжка и привлечению в него туристов.

Подводя итог наших изысканий, скажем, что в данной истории столкнулись интересы двух сторон - амбициозного бизнеса и местной интеллигенции, трепетно относящейся к истории родного города и считающей, что историческая достоверность важнее «быстрых» денег.

Безусловно, в создании легенд и сказок ничего плохого нет: они, как известно, не только помогают территориям развиваться, но запускают экономику, даже помогают выживать в трудных условиях. Но у туристического брендирования есть обязательное условие: легенда не должна лгать. Она может интриговать, недоговаривать, преувеличивать, домысливать, но - не лгать, а основываться на событиях, которые когда-то действительно имели место, даже если они дошли до нас только в виде сказаний или эпоса.

Напомним, что Торжок является историческим городом федерального значения, фактически - городом-музеем под открытым небом. Личная история каждого экспоната (будь то храм, берестяная грамота или Пожарская котлета), которые он содержит в себе, подтверждена историческими источниками. В случае с Евгением Онегиным такого подтверждения нет. Скорее, наоборот: изыскания Нины Лопатиной подтверждают обратное.

Мы не хотим «душить прекрасные порывы» молодежи. Мы будем считать, что ребята просто поторопились с выводами. На наш взгляд, хорошей идеей стала бы их встреча с местными специалистами, на которой всегда можно согласовать позиции — вряд ли интеллигенция Торжка стала бы возражать против зарабатывания городом денег, если бы все было сделано «по уму».

А то, что они провели субботник на старом кладбище, - это действительно хорошо. Это почин, который надо продолжать.

Денис КУЗНЕЦОВ
Фоторепортаж: Оксана РУДЕНКО

На набережной в Твери нашли надгробия предков

Фото: Оксана Руденко / PANORAMApro

Последние новости, связанные с летним ремонтом городской общественной инфраструктуры областного центра, заставили впечатлительных содрогнуться. В ходе ремонта тротуаров на набережной Степана Разина дорожники-строители наткнулись на надгробия, аккуратно уложенные в тротуар вместо бордюрного камня.

70 лет не знали, что у нас под ногами

Даже беглого взгляда оказалось достаточно, чтобы понять: когда-то эти каменные плиты возвышались над могилами наших предков-тверичан. У надгробий стерта половина эпитафии (та половина, что выступала над поверхностью), зато на другой половине (той, что была спрятана в земле) надписи читаются хорошо.

Фото: объединение «Тверские своды»

Вот на одной из плит четко прочитываются рельефно выступающие буквы и цифры: «род 10 декабря 1711 года скон 31 января 1882 года». Вероятно, это был камень на семейной могиле, причем даты рождения и смерти, возможно, относятся к людям из разных поколений. Вот на другой плите четко читается год рождения: «1848», и ниже — фрагмент фамилии умершего: «..РГЕ...» (уж не Тургенев ли?). Вот еще одно надгробие с первыми буквами из имени и фамилии: «Мих... ПО...».

Фото: объединение «Тверские своды»

Многие в нашем городе и до этого дня полагали, что в годы первых пятилеток Советской власти надгробия с дореволюционных могил и камни из разрушенных храмов использовали для строительства городской инфраструктуры в центре Твери. Но доказательств этому не было. Теперь они появились.

По словам тверского археолога Александра Хохлова (мы задали ему несколько вопросов, связанных с этой находкой), это не единственный случай, когда выясняется, что старые надгробия использовались в XX веке в качестве стройматериала. В 1998 году во время раскопок в центре Твери мы столкнулись с таким же случаем, сказал археолог.

По его словам, определить происхождение этих плит можно, но нужна тщательная экспертиза: прошерстить архивы, соотнести плиты со списками захороненных на ликвидированных дореволюционных кладбищах Твери — это очень длительная и кропотливая работа историка или краеведа. Поэтому сразу установить первоначальное местонахождение надгробий нельзя. Александр Хохлов лишь предположил, что они могли находиться на Волынском или Смоленском кладбищах, ликвидированных в первой половине XX века.

Фото: Оксана Руденко / PANORAMApro

Из разговора с археологом также следовало, что крайне затруднительно сейчас понять, было ли использование надгробий в качестве стройматериала следствием чьих-то устных распоряжений или же в архивах сохранились документы, разрешавшие сделать это.

- Я ни от одного историка, работавшего в архивах, никогда не слышал, что им поподались в Госархиве Тверской области какие-либо документы об этом, - сказал Александр Хохлов.

Впрочем, не так уж и важно сейчас, было или нет официальное распоряжение большевиков использовать старые надгробия для строительства мостовой. Куда важнее другое: как мы — потомки — относимся сейчас к факту попранного прошлого.

На костях предков

Фото: объединение "Тверские своды"

Когда обществу предъявляют фотографии раскуроченных памятников, которые десятилетиями топтались сапогами и туфельками, для многих это звучит как обвинение: «вы - Иваны, не помнящие родства», вы беспамятные люди. Отчасти это так и есть, конечно. И тот факт, что современники «были не в курсе» того, что у них находится под ногами, не знали, из чего построена набережная, не может служить оправданием. В данном случае сыновья отвечают за действия своих отцов, бросивших нам под ноги могильные плиты.

Но все-таки давайте посмотрим на ситуацию шире. Да, Тверь стоит на костях предков. Россия стоит на костях предков. Весь наш мир, со всеми его странами и континентами, вся наша цивилизация построены и стоят на костях предков. Это - факт, от которого не отстраниться. Поколения приходят и уходят, кладбища зарастают, потомки, которые следили за могилами родственников, умирают, и вот уже праправнуки не знают имен своих прапрадедушек. Затем праправнуки сами становятся прапрадедушками, и вот уже их собственные праправнуки не знают их имен.

А города меж тем основываются, набирают силу, разрастаются, достигают своего пика, а затем медленно «затухают». Люди уходят оттуда, покидая древние кладбища, селятся в другом месте, а спустя 200-300 лет на месте покинутого города с кладбищем вновь возникает маленькое поселение, чтобы когда-нибудь вновь стать городом и впоследствии уйти в историю вслед за своим предшественником. Так было, так есть и так будет.

Нравится нам это или нет, но среди людей были, есть и будут как те, кто относится к могилам с трепетом, так и те, кто относится к ним как к стройматериалу. Также нужно признать и принять как факт, что после Октябрьского переворота многое из славного прошлого страны в буквальном смысле вычеркивалось из истории, а массовая ликвидация дореволюционных кладбищ была государственной политикой. А еще бывают ситуации, когда трепетно относящийся к могилам человек ВЫНУЖДЕН использовать надгробия в качестве строительного материала, потому что имеющихся камней не хватает, или же ему сверху отдали приказ.

Всё это, повторю, нужно признать как данность, и не бичевать себя до изнеможения. И всё, что нам - потомкам - нужно сделать сейчас, - это исправить те ошибки, которые совершили наши предки, даже если речь идет об ошибках, совершенных в неизмеримо далекие времена.

Как правило, так и происходит сегодня, в XXI веке. Археологи, наткнувшиеся в своих раскопках на средневековый некрополь, обязательно перезахоранивают кости. Дорожники, обнаружив останки солдат, первым делом вызывают бойцов поискового отряда, которые находят родственников и с почестями хоронят погибших. Полицейские, найдя неопознанное тело, после всех следственных процедур передают его ритуальным службам - для достойного захоронения.

Фото: объединение «Тверские своды»

Исправлением ошибки предков занимается и тверской педагог Владимир Пимонов, восстанавливающий сейчас дореволюционный тверской некрополь — к нему уже присоединилось несколько энтузиастов (материал о нем читайте здесь).

Думаю, так же надо поступить и с надгробиями с набережной Степана Разина. Городские власти могли бы передать их Владимиру Пимонову - он наверняка сообразит, как «встроить» их в будущий музей под открытым небом.

Денис КУЗНЕЦОВ